休对故人思故国

关于上周末抄那段书，断断续续有一些不成熟的想法如下：

一、关于技术驱动或资本流通全球化趋势之下，带来一种文化层面上的「大同」危机的问题，以及目前仍不居于霸权地位的区域性文化该如何应对的问题。Auerbach对学者在其中能起到的作用相当谨慎，甚至悲观。但仍需要继续工作的原因之一是，哪怕目前无法遏制同质化的潮流，至少人文研究能保有一部分左右未来的可能性。另外，同质化必然带来敌对与憎恨。「至少不要盲目地去恨你的敌人，即使你必须与它战斗。」

二、作为没有受过传统学术训练、半路出家的学者，又身处于一片「再无大师」的哀叹中间，如何坚信学术研究的智识价值，与其在新时期仍能开辟的新境界。在这一点上Auerbach谈到的两点，似乎与我导几年来一直在推行的理念契合，亦即：其一，以古典学作为教育基石的时代已经过去，现代教育机构必须提供不一样的东西，并接受学生成长环境中的差异性；其二，研究要从一个具体而实在的问题入手，然后带着问题去学习你需要的知识与技能，是语言文字也好、是田野观察也好，甚至建设数据库，所有学科性的训练都因为对问题出发点本身的兴趣而变得有意思，且更容易牢固掌握。从这两点出发，得到的推论就是，不需要先变成书橱，才能开始作研究。然而这种方式，或许更适合于如美国博士培养计划这种比较长的时间周期（五年或以上）。如果社会教育资源不允许让一个初学者慢慢找到兴趣、再掌握研究能力，也许这样一种切入人文研究的方式，在学院外可以另辟出一套以亲和力见长的生产与接受体系。

三、如何用异文化的工具与语言，去做母国文化的研究，以及工作与学者自身认同的关系。究竟何处是故国，是否最终只有故国之人才可以理解故国；是否必要用另外一种语言，去进入「前民族－国家」时代的文化，去阐释彼时的人与物之存在与意义。Auerbach让我更加相信其价值，并在这个忽暖忽寒的异国冬天，乡愁汹涌来袭的旧年末尾，工作前景悬而未决的漫长当口－－坚持把手上的这一点东西，一个字一个字地敲出来。

俨然又是一个星期末尾。买了甜蜜的无花果蛋糕，坐在厨房里写这几行字，烤箱里有肉咝咝作响。一定要坚持下去。