Salem之前世今生（三）：繼母與女巫

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話說Putnam家和Porter家是薩勒姆村資歷最老、最興旺發達的兩戶人家。兩家的當家人都叫約翰，膝下都子孫滿堂。然而1640年和睦友好的兩家，五十年後卻勢成水火，究其原因，竟然和當初兩個約翰選擇的房屋位置有著微妙的聯繫。Porter家住在村東，靠近通往鎮子的大路，務農同時順便經商，好幾個Porter家的女兒，都嫁給了鎮上的人家，有甚麼事情都在鎮教堂辦，幾乎從來不去村教會。Putnam家住在村西，耕地都遠離交通要道，經過一次失敗的商業投資之後專心務農。Putnam家的幾個兒子都是熱心提議成立村教會的頭面人物，和帕里斯牧師私交甚好。不出意外地，逐巫案裡面和Abigail一起鬧得最兇的，就是Putnam家的小孫女安娜，以及她也叫安娜的母親。

村東或村西，本來也就是一念之差，卻從此走上截然相反的氣運。老Putnam的長子Thomas Putnam Sr.，和第一個妻子生了八個孩子，本來已經擁擠不堪。誰知喪偶之後的老Thomas又迎娶回家一個年輕的妻子瑪麗，生下小兒子約瑟夫，愛若掌上明珠，遺囑里把最好的田地家產都分給了他們，讓長子Thomas Putnam Jr.及其妻子安娜嫉妒不已。雪上加霜的是，約瑟夫長大成人到二十歲，迎娶回家一位十六歲的新娘，不是別個，正是Porter家的愛女伊莉莎白。1695年，瑪麗衰病交加，與世長辭，遺囑里自然把所有的財產都給了約瑟夫和伊莉莎白；而瑪麗遺囑的起草人正是伊莉莎白老謀深算的父親Isreal Porter。托馬斯和安娜有足夠的理由懷疑Porter家操縱約瑟夫的婚事和瑪麗的遺囑，藉此吞併Putnam家的財產，然而卻一時無法發起有力的指控。1690年，年輕的約瑟夫已經成為Putnam家的首富，在整個村子里僅次於他的妻舅，Porter家的次子。任何人都可以看出來，約瑟夫除了姓Putnam之外，跟家裡其它人沒半點相似。他對帕里斯的反感和對商業活動的熱心，倒像極了Porter家的作風。

（據說約瑟夫(Joseph)在當時的清教徒社會里，是為老年得子或再婚所生的長子專用的名字，因為聖經里雅各再婚所生的兒子叫Joseph，而不出意外地也遭到哥哥們的妒忌。另外，Natalie Davis在《馬丁⠂蓋爾歸來》裡面提到在十六世紀的法國，新教徒喜歡用舊約里的人名給孩子取名，因此看到亞伯拉罕這樣的名字，幾乎可以斷定該戶人家有同情新教的傾向。都是關於人名的有趣故事。）

說了這麼多兩家的八卦，和女巫案究竟有甚麼關係呢？

首先，可以畫出所有居住在村裡被指控的女巫、為她們辯護的人以及指控她們的人住所的相對位置。14個女巫裡，有12個住在村東，也就是靠近城鎮的區域。為她們辯護的人大多住在村東，而指控者幾乎都住在村西。同樣，支持帕里斯牧師以及審判女巫的集中在Putnam家周圍的村西，而持反對意見的在村東。

其次，被指認的嫌疑人裡面，大多與Porter家、其他帶頭反對帕里斯牧師的人家或薩勒姆鎮有各種各樣的聯繫。伊莉莎白的父親Isreal Porter的關係圈子裡面，就有19人被指控，其中血緣最近的是Porter家的女婿Daniel Andrew。後來成為阿瑟米勒筆下的主人公，為大家所熟知的John Proctor，是Porter的好友；劇中賺得無數人眼淚的聖女Rebecca Nurse，Isreal Porter出面竭力為她奔走營救，並成為她丈夫Francis Nurse遺囑執行人。相反，與Putnam家沾親帶故的一派，卻幾乎毫髮未損，也許唯一的例外是帕里斯牧師的印地安女奴Tituba，但她畢竟身分特殊。

耐人尋味的是，雖然Putnam家和帕里斯家的女孩子是指認女巫最積極的，可被他們指認出來的，終究不是瑪麗和約瑟夫，也不是Porter家的核心成員。處於精神崩潰邊緣的Ann Putnam，在一次次歇斯底里表演的緊要關頭，為甚麼沒有指控她最痛恨的、當時已經臥病在床的繼母瑪麗呢？畢竟在當時人耳熟能詳的古老傳說裡，邪惡的繼母總是與女巫的形象緊密相連的⋯⋯

薩勒姆鎮中心的墓地。在這裡當然找不到Putnam, Porter這些名字。