国史大纲零碎笔记_5

• 赵匡胤黄袍加身，是五代国擅于将，将擅于兵局面的最后演出。杯酒释兵权之后，节度使不再管本地军事，而由朝廷文臣出守。宋代州县守令，都由中央任命，且带中央政府官衔。宋以前，宰相见皇帝，皆有坐而论道之例。至宋初，改为立谈，则尊卑之分日深。
• 为何定都在没遮没挡的开封：国依兵而立，兵以食为命，食以漕运为本，漕运以河渠为主。因此冗兵列于京畿，而天下民力殚矣。北方战事偶一紧张，则发生根本动摇。对外不振，对内闹穷，冗兵之外，尚有冗吏。宋室家训：一为收复北方失地。既不能收复，因此兵事不可息。二为避免军人弄权，故必须优待士大夫，以文臣压制武臣，扩大科举规模，优待进士，增添官俸，荫及子孙。冗官耗于上，冗兵耗于下，财政竭蹶，理无幸免。加上北方的辽，西方的夏，内外交攻，一个好端端的统一政府，竟如患了绝症。
• 宋改唐制，中央集权过甚。全部官吏名义上都为中央服务，不使地方有余财，无可发展；又废三省制，设政事堂，枢密院，谏官脱离宰相而独立，与宰相处处作对，相权越发低落。

• 治平日久，始有一种自觉自救的精神，从士大夫中生发出来，由范仲淹等人首倡，复古文而尊三代。他们看不起唐人重事功的作风，而要把事功消融于学术里，说成一种义理。尊王与明道，成为学术之两骨干。变法运动遂风起云涌。第一次范仲淹庆历变法，第二次王安石熙宁变法。第一次因仁宗较温和而废，第二次因神宗之独断而先行后废。
• 中国士阶层之四期：春秋战国：四民社会以士阶层为领导基础得以奠定，促成统一局面；两汉：农村儒学，文治政府的传统；魏晋隋唐：士族门第成为士的新贵族；宋元明清：门第衰落后士阶层的新觉醒，白衣科举，进而出仕，退而为师。

• 王安石变法的问题。还需要看更详细的monograph。钱穆认为，与范仲淹相比，王更重国家富强而轻吏治，先立法度，而不问执法之人品如何，因此被后代指为近于申韩，结果因为推行不得其人而全失立法之本意。另外，新法注重开源敛财而不重节流，又增出很多冗官，如司马光批评曰，设官则以冗增冗，立法则以苛益苛。偏于急刻，疏于人事协调，因此新法之败，一部分是行政技术上的问题，并不能抹煞其背后高远的政治理想。王注新经义，遥应后世朱熹之学。
• 宋人南北之分，宋初南人不为相，后来鼓动改革的，大部分是南方人。宋史奸臣传中，几乎都是南方人。元祐诸君子中，则大多是北方人（洛、蜀、朔三派）。洛派：程颢等人，本来赞成王安石及新法，但因为王的偏执而与之决裂。朔派：多为司马光弟子，主张逐步改良。蜀派：以苏氏兄弟为代表，交通黄老纵横，多机变，不那么严肃。因此夹在两派中间，一直被排挤。钱穆认为，先秦诸子，都不掌握实际政权，因此在学术上可以各自发展自己博大的学说；北宋诸儒，不幸全在朝廷，学术意见不能好好发展，而在实际政治上冲突，为小人所乘，国运亦就此中断。
• 宋儒喜欢指持异见者为奸邪，而排除异己。过于重视道德，官场重小节，忽大略。但求无过，不求有功。贫弱的宋代，卒于在政潮的屡次震撼中覆灭。